Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA-Piştî hatina Îmamê (ac… feraceh) ku mirovahî li hêviya wan e, cîhan dê xwediyê kîjan taybetmendiyên erênî be?
Pêşkêş
Şoreşa Hz. Îmam Mêhdî (ac… feraceh) dikare destnîşanê serdema zêrîn û guherînê di civakên mirovî de be. Berî zûhurê, civakê di navendên siyasî, aborî, civakî, çandî, dînî û kesane de guher dike. Ev dem bi adaletê, ewlehiya civakî, berfirehkirina zanîn û mêrifet, û mezinbûna aqil hatiye destnîşan kirin.
Bersiva kurt
Şoreşa Hz. Îmam Mêhdî (ac… feraceh)
• Berfirehkirina zanîn û mêrifetê di nav mirov de
• Guherina xulqî, ewlehiya civakî û baweriya giştî
• Bilindkirina astê fêrbûna û perwerdeya giştî
• Pêşveçûna tehrîb û saxlamê civakî
• Têketina berketa ezmanî û geşbûna otbê
• Veqetandina ganjên erdê û sarxwên dewletê
• Xebatê adaletê civakî di hember giştî de
Nivîsa bersivê
Xala yekem: Belavbûna ilm û zanînê û geşbûna aqil û zanînê di nav mirovan de
Serdema hebûna Îmam Zeman (Xwedê Teala lezê bide weyîna wî ya bi rûmet) heyama geşbûna zanîn, jêhatîbûn û bilindbûna ilm û aqilê însanî ye. Di hedîsekê de Îmam Sadiq (Silava Xudê lê bin) hemû ilmê 27 tîp dihesibîne, ku berî nazilbûna wî tenê du herf dihatin zanîn. Lê di dema hatina Îmam de 25 nameyên din jî di nav xelkê de belav dibin. (1)
Ev hedîs di eslê xwe de amaje bi hilkişîn, geşbûn û pêşketina ilm û zanînê di serdema wehyê de dike. Di hedîseke din de ji Îmam Baqir (Silava Xudê lê be) hatiye ku mejiyê mirovan gihîştiye kemalê û mezinbûna wan a hizrî û zanînê temam bûye. (2)
Xala duyem: Veguherîna exlaqî, ewlekariya civakî û baweriya gel
Xwezîtiya din a serdema ku derketiye holê exlaq û ewlehiya civakî ye. Li gor rîwayetan kîn û dijminatî ji dilan bê rakirin, aştî û lihevhatin çêbibe, ewlekarîya nimûneyî ji mirovan re çêbibe(3), zirar û tirsa hev ji holê rabe. (4) Piştî van geşedanan dê baweriya gel bigihêje asta herî jor û nêzîkbûn û bawerî berbelav bibe; Weke ku di rîwayetekê de hatiye diyar kirin, her hewcedar ji berîka birayê xwe qasê ku jê re lazim e distîne û birayê wî nahêle. (5) Her wiha kîn, nakokî û nakokî dê ji dilê xizmetkaran derkeve. (6)
Xala sêyem: Pêşxistina asta xwendinê
Di heyama Hezretî Mehdî (dirûd û silavên Xuda lê bin) perwerdehiya giştî li gorî ilm û zaniyariya gel pêşketiye, lewra aqil û zanîn di nav xelkê de belav bûye û li gorî rîwayetan jineke malê jî dikare li gorî Quran û rêbaza Pêxember di mala xwe de hukim bike. (7) Her wiha zanîn û hikmet di serî de ji bedewiya Pêxemberê Pîroz tê. Bi sepandina zanîn û nirxan mirovan perwerde dike û perwerde dike. Li gorî hedîsan, Pêxember bi xwe li ser tiştên ku berî yên din ferman li mirovan kiriye, kiriye û ji wan tiştên ku beriya her kesî ji mirovan re qedexe kiriye, dûr disekine. (8)
Xala çarem: Pêşveçûna tenduristiyê
Di serdemê hatinê de, tendurustî, dermankirin û başbûna mirovan dê di bin guhertinên bingehîn de bin, bi vî awayî her nexweşek ku serdema îmam (e. (9)
Xala pêncem: Daketina nîmetên bihiştî û pêşxistina çandiniyê Berhemên çandiniyê,
Ew bandorek girîng li ser dewlemendiya aborî kir, ku bi baranê ve girêdayî ye.
Pêxember (Silava Xudê lê bin) gotiye: Di axretê de Mehdî di nav miletê min de radibe. Allah wê temamê xaka desthilatdariya xwe ya cîhanî bi baranê tije bike.
Ew avdanê dike, zevî bi xwe giya û giyayên xwe diçîne... (Hezretî Mehdî) dê girîngiyê bide sewalkarî û dewlemendiya aborî û dê milet mezin bike.”(10)
Xala şeşem: Derxistina xezîne, çavkanî û rezervên erdê
Di serdema derketinê de, çavkanî û rezervên erdê têne kifş kirin û xezîneyên dinyayî têne derxistin. Di rîwayetekê de tê gotin ku erd tişta ku di kûrahiya xwe de heye derdixe holê û hemû îmkan û bereketên xwe dixe destê wan. (11)
Xala heftem: Pêkanîna edaleta civakî
Yek ji mijarên girîng ku di serdema derketinê de cihê nîgeraniyê ye, pêkanîna dadmendiya civakî di hemû aliyên civaka mirovî de ye, ji wan jî dadwerî di dabeşkirina diravên giştî û dabeşkirina serweta neteweyî. Li gorî hedîsê “Mehdiyê vî gelî, çawa ku bi zulm û stemkariyê tije bûye, wê dinya jî bi edalet û edaletê tije bike” (12) di dema hatinê de aloziyên siyasî, zulma civakî û bêedaletiya aborî dê rê li ber edalet û edalet an jî dadmendiya civakî bihêle û bigihêje rehetî û rehetiyê ji bo xelkê. Pêxember (Silava Xudê lê bin) di vî warî de wiha dibêje: “Mehdî di parvekirina mal û milkê de dê di nav mirovan de bi edalet tevbigere, ku tu kes hewcedar neyê dîtin. (13)
Xelasî:
Serdema Peyxamê lûtkeya veguherîna zanist, exlaq û giyanî ye. Berfirehbûna zanistê û mezinbûna aqil û zanînê, veguherîna exlaqî, ewlekariya civakî, pêşxistina perwerde û hîndekariyê û dadmendiya civakî dê di serdema derketinê de civakek ku îdeala hemû pêxember û pîrozên îlahî bû, çêbike û ev pêşkeftin ne tenê bi reformên derve, lê bi guhertina hundirîn a mirovan jî dê pêk werin. Xwedayê mezin îrade kiriye ku civakên însanî di serdema wehyê de hukmê delîla îlahî ya dawî tam bikin û hetta bi bihîstina wesfên wê yên di heyama axretê û beriya wehyê de, ji bo hatina Xilaskar kêliyan bijmêre.
Peyvnot
1- «فَإِذَا قَامَ الْقَائِمُ أَخْرَجَ الْخَمْسَ وَ الْعِشْرِینَ حَرْفا...»؛"Paşê yê ku xwe damezrand herfên pêncem û bîst gotin..."; Behaeddîn Nîlî Necefî, Elî Bin Ebdulkerîm, Enwer El-Mudziyeh bijarte fî Zikr el-Qaîm El-Hicce (silavên Xwedê lê bin), bi serrastkirina Abdullatif Huseyni Koh-Kumri, Qom, Çapxane Al-Xeyam, 1360, r. 201.
2- «إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ»؛"Eger Qaîmuna rabûya û Xuda destê xwe danî ser serokên bendeyan, îdî gotinên wan bi wê kom kir û xewnên wan bi wê pêk anî"; Koleynî, Muhammed bin Yaqûb, El-Kafî, edîtorî Elî Ekber Xafarî û Mihemed Axundî, Tehran, Dar el-Kitab el-Islamiyye, 1407 hicrî, hej. 1, r. 25.
3- «...حَتَّی تَمْشِی الْمَرْأَهُ بَیْنَ الْعِرَاقِ إِلَی الشَّامِ لَا تَضَعُ قَدَمَیْهَا إِلَّا عَلَی النَّبَاتِ وَ عَلَی رَأْسِهَا زَبِیلُهَا لَا یُهَیِّجُهَا سَبُعٌ وَ لَا تَخَافُه»؛ "...heta ku jin di navbera Iraq û Sûriyê de bimeşe, lingên wê ji bilî nebatan û li ser serê wê nayê danîn Ev heft roj in û tirs tune"; Ibn Babeweyh, Muhammed Bin Ali, El-Xesal, redaksiyona Elî Ekber Xafari, Qum, Cemiya Muderisan, 1362, cild. 2, rûp. 626.
4- «... ِ فَلَا یُؤْذِی بَعْضُهُمْ بَعْضا...»؛«... wê çaxê hûnê ziyanê bidin hev...»; Meclîsî, Mihemed Baqir, Bihar El-Enwar, Beyrût, Dar Îhya el-Turas el-Erebî, 1403 B.Z., ber. 52, rûp. 384.
5- «... َ أَتَی الرَّجُلُ إِلَی کِیسِ أَخِیهِ فَیَأْخُذُ حَاجَتَهُ فَلَا یَمْنَعُهُ»؛"... Mêrik hat ser doza birayê xwe û hewcedariya wî girt, lê pêşî lê negirt"; Şêx Hur Amilî, Muhammed Bin Hesen, El-Wesal El-Şîa, Qum, Enstîtuya Ehl-ul Beyt, 1409 H., hej. 5, rûp. 121.
6- «... َ لَضَحَبِ الشَّهْنَاُ مُنْ قلوبِ العبَد»; ...dijminatî ji dilê bendeyan derkeve.”. Meclîsî, Bihar El-Enwar, hej. 52, rûp. 316.
7- «... تُؤْتَوْنَ الْحِکْمَهَ فِی زَمَانِهِ حَتَّی إِنَّ الْمَرْأَهَ لَتَقْضِی فِی بَیْتِهَا بِکِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی وَ سُنَّهِ رَسُولِ اللَّه»؛ “... Di dema xwe de hikmeta xwe da ku jin di mala xwe de bi kitêba Xwedayê Te’ala û Sunneta Resûlê Xwedê wî dadbar bike”; Ibn Ebizineb, Muhammed Ibn Ibrahim, El-Geibe bo Nu'manî, redaksiyona Elî Ekber Xafarî, Tehran, Neşr Saduq, 1397 H., r. 239.
8- «...وَ یَکُونُ آخَذَ النَّاسِ بِمَا یَأْمُرُ بِهِ وَ أَکَفَ النَّاسِ عَمَّا یَنْهَی عَنْه»؛ "...û ewê bi fermana xwe xelkê bigire û bi ya ku ew qedexe kiriye, xelkê bigre"; Saduq, Min La Yehzrah ul Feqîh, Ber. 4, rûp 418-419.
9- «من أَدْرَکَ أَهْلَ بَیْتِی مِنْ ذِی عَاهَهٍ بَرَأَ وَ مِنْ ذِی ضَعْفٍ قَوِیَ»؛"Ji ehlê malê min ên qels û lawaz"; Meclîsî, Bihar El-Enwar, hej. 52, rûp. 335.
10- «... یعطی المال صحاحا و تکثر الماشیه و تعظم الامه»؛"; “...pere pir tê dayîn, dewar zêde dibe, milet mezin dibe.” Meqdîsî Şafîî Selamî, Yûsif bin Yehya, Eqd el-Durar fî Axber el Muntezar (Xuda jê razî be), Qum, Mizgefta Muqadesa Cemkaran, 1428 B.Z., r. 194.
11- ". «...تُخْرِجُ لَهُ الْأَرْضُ أَفَالِیذَ کَبِدِهَا وَ تُلْقِی إِلَیْهِ سِلْماً مَقَالِیدَهَا»؛ مجلسی،..Erdê nexweşan jê re derxe û hilgire û bi silametî jê re bişîne"; Meclîsî, Bihar El-Enwar, hej. 51, rûp. 130.
12- «یَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما»" “Wê zemîn bi edalet û edaletê tije bike, çawa ku bi zulm û zulmê tije bûye.” Kuleynî, El-Kafî, ber. 1, r. 338.
13- «...یُسَوِّی بَیْنَ النَّاسِ حَتَّی لَا تَرَی مُحْتَاجاً إِلَی الزَّکَاه»؛ مجلسی، بحارالانوار، “...“...Ew bi mirovan re wek hev dike, ji bo ku tu kesî hewcedarê zekatê nebînî.” Meclîsî, Behar El-Enwar, hej. 52, rûp. 390.
Your Comment